大家好！今天讲一下五雷翻天帽。那么六壬道法六壬伏英馆五雷翻天帽是给徒弟过五雷的时候戴的一个帽子。那么大家都知道六壬道术传承历史非常久远。具体在什么时候传下来的已经无从考证了。那么有道门朋友提出疑问。说六壬道法六壬伏英馆过5雷的时候是用客家的女性凉帽，所以怀疑传承历史可能没那么久远，还有用女性的帽子是不是搞笑又不合理呢？那么这里有几个问题，第一，是不是客家凉帽盛行的时候才有的六壬道法六壬伏英馆呢，据查客家凉帽盛行的时候是在清朝时期，在广东深圳以及惠阳一带盛行，那么这里不得不追溯一下客家凉帽的起源，这个帽子又叫苏公笠，有说是宋朝时期的产物，又有说可以追溯到唐朝末年，那么是不是六壬道法六壬伏英馆在唐宋年间就出现了呢？第二个，为什么用女性凉帽？而不用男性的帽子呢？那么不深入了解六壬道法六壬伏英馆的朋友可能百思不得其解，其实传说六壬道法六壬伏英馆最开始是从道观里传出来的，大家都知道过去的道士跟女性一样都是蓄发的，其中道士有一种帽子叫混元巾，上面也是有一个孔。戴的那种硬沿圆帽，中间开孔露出发髻。所以中间开孔的帽子不是女性的专利。男士也可以戴，据查混元巾是起源于汉代，那么是不是六壬道法六壬伏英馆又可以追溯到秦汉时期了呢？有的人说混元巾是全真的，其实正一也戴混元巾，正一在汉代就有了，那么过五雷为什么不用混元巾，而是用了客家凉帽了呢？可以去查一下制作混元巾工艺非常复杂，古代制作一个混元巾通常要一个月左右，古代兵荒马乱，六壬道法六壬伏英馆从道观传出来到民间，不可能为了一个帽子费那么大力气，其实道门还有一种帽子叫太阳巾，跟客家凉帽有些类似，都是有遮阳的作用，也是起源于古代，具体年代已经无从考证了。那么在客家凉帽之前的番天帽有没有可能就是混元巾或者太阳巾呢？可以说客家凉帽是综合了混元巾与太阳巾的优点，那么在六壬道法六壬伏英馆民间的传承的过程当中，客家凉帽有没有可能替代混元巾，而演变发展成为五雷番天帽呢？个人认为都有可能，因为六壬道法六壬伏英馆是千变万化，任何事物都要与时俱进，演变发展的。这里问题又来了，混元巾是秦汉时期的才有的，距今2000多年历史，那六壬仙师到底是不是上古之神呢，个人认为六壬仙师是不是上古时期的，跟混元巾的出现时间没有太大关系，可能再往前不叫混元巾，有可能又叫别的名称了，那么大家怎样认为呢，评论区可以发表你的看法。那么可以点赞加关注，咱们下期继续探讨。想学习六壬道法六壬伏英馆可以扫码加我。
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